앙코르 와트 1층 회랑 북서쪽 고푸라 부조

1층 회랑 북서쪽 모서리에는 비슈누 신 이야기를 하고 있다. 대조적으로 1층 회랑 남서쪽 모서리에는 시바에 대한 이야기가 새겨져 있다. 두 신은 힌두 신화의 신들 중에서 사람들이 가장 좋아하는 신이다. 비슈누 신이 질서의 신이라면, 시바 신은 파괴와 다산, 풍요를 가져다 주는 신이다.

[라마야나 줄거리]

코살라 왕국의 왕자 라마는 시타와 결혼하였다. 왕위 계승 문제로 계모의 계략에 빠져 동생 락슈마나와 부인 시타와 함께 숲으로 유배를 가게 된다. 이때 악마 왕 라바나의 여동생인 슈르파나카는 라마를 첫눈에 보고 마음을 빼앗겨 청혼하였으나 거절당하자, 시타를 해치려다가 오히려 락슈마나에게 코와 귀를 잘리게 된다. 분한 마음에 오빠인 라바나를 부추겨서 라마의 부인 시타를 납치하도록 한다. 라마는 아내를 찾기 위해 길을 떠나고 도중에 원숭이 왕 수그리바를 만나 그를 도와준다. 이에 수그리바 왕의 부하 하누만은 시타가 숨겨진 곳을 찾아내고는 라마와 함께 랑카섬으로 가서 악마 왕 라바나를 무찌른다.

라바나는 머리가 10개, 팔이 20개인 아수라(악마, 악신)인데, 천년마다 머리를 하나씩 베어 브라흐마에게 받치는 고행을 하였다. 마지막 머리를 베려는 순간 브라흐마로부터 어떤 신으로 부터도 죽임을 당하지 않는 막강한 권능을 부여 받는다. 이후 교만해진 악마왕 라바나는 악행을 일삼고 있던 중 랑카섬을 다스리던 이복 형인 쿠베라로부터 랑카섬을 빼앗는다. 그 때 쿠베라의 전차(푸슈파카, Pushpaka)가 카일라사 산에 던져지게 되고, 그 곳 정원에서 꼼짝도 않게 된다. 라바나가 전차를 찾으려고 카일라사 산으로 들어 가려고 하다가 원숭이 수문장(난디케스바라, Nandikesvara )과 다툼이 일어난다. 원숭이 수문장은 이곳은 시바 신이 살고 계신 카일라사 산이므로 함부로 들어갈 수 없다고 하자, 라바나는 몹시 화가 나서 카일라사 산을 들어올리고는 흔들기 시작하였다. 시바 신의 부인 파르바티가 놀라 중심을 잃으면서 시바 신을 붙잡고, 또 동물들도 무서워하자, 시바 신은 발가락으로 대지를 눌러 라바나를 깔리게 한다. 라바나는 빠져나오려고 했지만 소용없었다. 라바나는 사죄하는 의미에서 천년 동안 깔린 채로 시바 신을 위한 노래를 부르자, 시바 신은 라바나를 풀어준다. 그 후 라바나는 랑카로 돌아간다. 시바신의 탈 것 흰소 난디는 라바나가 카일라사 산을 들어 올렸을 때 라바나의 종말은 원숭이를 통해 실현 될 것이라고 저주한다.

그러나 악신 라바나의 힘이 이미 선신들의 세계를 위협할 정도로 커졌으므로 시바 신과 8명의 신들은 비슈누 신에게 라바나를 없애 줄 것을 부탁한다. 왜냐하면 악신 라바나는 브라흐마의 은총으로 신으로 부터는 죽임을 당하지 않았지만, 라바나가 인간으로부터 보호해달라는 요청을 한 적이 없어서, 오직 인간(그리고 원숭이)만이 라바나를 죽일수 있었기 때문에, 인간으로 환생이 가능한 비슈누 신을 찾은 것이었다. 이에 비슈누 신은 인간인 라마 왕자(비슈누 신의 7번째 화신)로 환생하고, 라바나가 라마의 부인 시타를 납치하면서 주인공 라마의 긴 여정이 시작된다.

8명의 신들이 비슈누 신을 찾아온 이유는 라바나가 고행으로 힘을 얻게 되었는데, 시바와 브라흐마 신이 준 권능이어서, 두 신은 일단 준 권능을 다시 받아 올 수 없었기 때문이었다.

그럼 비슈누 신은 어느 정도의 능력을 가지고 있을까? 비슈누(Visnu) 신이 고대의 신들을 자신의 분신으로 포함시키는 복합신이면서 사람으로 환생할 수 있는 화신으로도 유명했기 때문이다. 비슈누 신은 자기 파괴를 통해 새로운 세상을 만들어 내기도 한다. 새 세상을 만드는데 모든 에너지를 다 사용한 비슈누 신은 종종 자신의 지친 몸을, 똬리를 틀어 침상을 만들어준 나가 아난타(Ananta) 위에 비스듬히 기대 누워서 잠자는 것으로 부조된다. 비슈누 신은 끝 없는 존재의 바다 위에 누워 있다는 뜻의 나라야나(Narayana)라는 별명도 가지고 있다. 위 사진은 락슈미가 비슈누 신을 깨우는 장면으로 이 한장면으로 라바나의 악행, 환생 간청, 라마 왕자로의 환생 등 여러 가지를 이야기하고 있다.

라마야나에서 현자 바시슈타의 회상에 의하면 비슈누 신은 다음과 같이 약속하였다. 본인은 라마로 태어나고, 큰뱀 아난타(아디세샤)는 후에 라마의 동생들로 태어나고, 여기에 모인 모든 신들은 아래 세상에서 원숭이 일족으로 태어날 것이라고 약속하였다. 왜냐하면 라바나는 원숭이한테서만 목숨을 잃을 거라는 저주를 시바신의 탈 것인 흰 소 란디가 말 한 적이 있기 때문이다.

8명의 신들은 각각 방위나 별자리를 상징한다. (1) 케투 신은 비슈누 신을 향해 여러 신들을 인도하고 있는데, 라후와 함께 태양과 달을 먹어치워 일식과 월식을 일으킨 신이다. 케투 신의 역할은 신들을 인도할 뿐이며, 특정 방위를 나타내지는 않는다. 혜성이다. (2) 별 자리 중 가장 먼저 나오는 첫번째 신은 토성 아그니로 케투 옆 맨 오른쪽에 있다. 일몰 후에 별들을 인도하는 역할을 한다. 남동 방향의 수호신이다. (3) 사법신 야마는 남쪽을 관장한다. 물소 위에 앉아 있다. (4) 가운데 코끼리 위에 번개를 들고 있는 인드라 신은 신들 중의 신으로 목성을 나타낸다. 동쪽 방향의 수호신이다. (5) 재물의 신 쿠베라는 북쪽을 관장하며, 금성이다. (6) 스칸다는 시바 신의 아들로 삼지창을 들고 있는 전쟁의 신이다. 화성이다. 남서 방향의 수호신이다. (7) 바루나는 물의 신으로, 다리, 강, 은하수, 호수를 관장한다. 거위 위에 올라 올가미를 들고 있다. 서쪽을 수호하며, 별자리는 수성이다. (8) 니리티 신은 북서 방향의 수호신이다.

앙코르 유적에서 둥근 원반 안에 신이 새겨진 경우에는 찬드라와 수리야 신을 형상화하였다고 생각하면 된다. 찬드라와 수리야 부조가 많이 등장하는 곳은 우유바다 휘젓기 장면이다. 우유 바다의 휘젓기를 끝내자 영생의 약인 암리타가 나오는데 비슈누 신은 미인계를 사용하여 악신 아수라들을 속이고, 선신들에게만 암리타를 나누어준다. 그 때 선신들 틈에서 몰래 마시던 악신 라후를 보고는, 태양의 신 수리야와 달의 신 찬드라가 이 사실을 비슈누에게 가르쳐준다. 비슈누가 차크라(원반)를 날려 라후의 목은 잘리지만, 암리타를 마신 덕택에 라후의 목은 영생하게 된다.

수리야는 브라흐마의 증손자이다. 브라흐마의 맏아들 마리치가 낳은 아들이 카샵이고, 카샵의 아들이 수리야이다. 브라흐마가 알히라니아가르바를 깨트려서 하늘과 땅을 만들었다. 이후 태양의 신 수리야가 태어나면서 우주가 천배나 밝아지면서 낮이 생기고, 땅 속의 씨앗이 자라나 꽃이 피고, 곡식이 자라는 등 모든 생명이 움트게 되었다. 부인은 비슈와카르마의 딸인 상기야이다. 최초의 인간 마누는 태양의 신 수리야의 아들이다. 수리야의 빛(힘)이 점점 강해지자, 상기야는 눈이 부셔 수리야를 쳐다볼 수 없었을 뿐인데, 수리야는 상기야가 자신을 싫어하는 줄 오해하고는 자신들의 첫번째 아들인 마누에게 인간이 되는 저주를 내려 마누는 최초의 인간이 되어 버렸다. 남자와 여자는 브라흐마의 은총을 받은 마누가 창조하였다.

비슈누 신의 챠크라와 시바 신의 삼지창은 태양의 신 수리야의 빛(힘)이 너무 강하여, 수리야의 장인인 비슈와카르마가 수리야의 몸의 일부를 잘라 만든 무기이다. 이후 몸이 잘려나가자 수리야의 빛도 약해져서 수리야와 상기야는 서로를 바라보면서 행복하게 살았다.

앙코르 와트를 만든 왕이 수리야 바르만 2세(Suryavarman II, 1113-1150)이다. 수리야 바르만의 수리야는 태양의 신을 말한다. 바르만은 동남아시아 왕의 이름에서 흔히 볼 수 있다. ~의 보호를 받는자라는 말이다. 수리야 바르만은 태양신 수리야의 보호를 받는자라는 뜻이 된다.

비슈누 신은 코살라 왕국의 다사라타(Dasaratha) 왕의 장남 라마 왕자로 환생한다. 라마 왕자는 성장하면서 스승 비스와미트라에게서 지혜와 용기, 무기를 다루는 법을 배운다. 비스와미트라가 시다스라마에서 야그나를 올리는데 자신을 보호하기 위해 라마를 보내주기를 요청한다. 비스와미트라와 함께 길을 떠난 라마는 비데하(Videha) 왕국에 이르러 자신의 운명의 상대인 시타와 숙명적인 만남을 가진다.

비데하(Videha) 왕국의 자나카 왕은 자신의 딸인 시타의 남편(사위)을 뽑기 위해 활쏘기 대회를 개최하고, 라마는 그 대회에 참가한다. 라마는 시바신이 자나카 왕에서 준 화살을 하늘을 향해 쏴 표적을 맞추고, 시타 공주도 이 모습을 보고 반해서 사랑에 빠지게 된다. 라마와 시타는 이후 결혼식을 올리게 된다.

코살라 왕국의 다사라타 왕이 나이가 들자 라마를 태자로 정하고 책봉식을 거행하려고 하자, 왕의 부인들 중 한 명이면서 가장 총애를 받던 카이케이(Kaikeyi)는 시녀 만타라(Manthara)의 꾀임에 빠져 라마가 그녀의 아들 바라타(Bharata)를 죽일지 모른다는 생각을 하게 된다. 이에 다사라타 왕이 예전에 한 약속(전쟁에서 크게 다쳤을 때 카이케이가 극진히 보살핀 것에 대한 보답으로 2가지 소원을 들어주겠다고 하였음)을 앞세워 바라타를 태자로 정하고, 라마를 14년 동안 단다카라니야(Dandakaranya, 단다카 숲)에 유배 보내라고 한다. 효심이 깊고 약속을 중히 여기는 라마는 시타와 락슈마나와 함께 숲 속으로 들어가게 된다.

악마왕 라바나의 여동생인 슈르파나카는 숲 속에서 라마를 첫눈에 보고 마음을 빼앗겨 청혼하였으나 거절당한다. 이에 분한 마음에 라마와 싸우게 되었는데 귀가 잘리는 등 상처만 입게 된다. 화가 난 슈르파나카는 자신의 오빠인 라바나를 찾아가 시타가 매우 아름답다고 부추켜 라마의 부인 시타를 납치하도록 종용하였다. 라바나의 숙부인 마리차가 몇 번이나 충고를 했지만, 오히려 마리차에게 황금 사슴으로 변신후 시타를 유인하도록 시킨다. 시타가 황금 사슴을 보고 갖기를 원하자 라마가 황금 사슴을 잡으러 집을 나선다. 이후 라마가 없는 틈을 타서, 고행자로 변장하여 시타를 유혹해보았지만, 소용이 없자 라바나는 힘으로 시타를 납치하고는 푸슈파카를 타고 랑카 섬으로 날아간다 . 이 후 라마는 아내를 찾기 위해 길을 떠나고 악마왕 라바나와 전투를 벌이게 된다.

라마와 락슈마나는 시타를 찾아 떠나는 여정에서 머리 없는 괴물 카반다(Khabandha)를 만나게 되고, 라마와 락슈마나가 카반다의 두 팔을 잘라버리자, 카반다는 라마 일행인 것을 알아채고는 자신을 화장시켜 저주를 풀어달라고 했다. 카반다는 원래 다누 신이라는 잘 생긴 신이었으나 숲의 수행자들을 놀리다가 저주를 받았다고 하였다. 화장이 끝나갈 무렵 저주가 풀려 다누 신으로 되돌아 온 카반다는 저주를 풀어준 보답으로 시타를 찾는데 도움을 줄 원숭이왕 수그리바를 만날 것을 조언해준다. 후에 랑카의 전투에서 수그리바의 장수 하누만과 그의 군대가 라마가 전쟁에서 승리하도록 많은 도움을 준다.

라마는 카반다의 도움으로 수그리바를 찾아가게 된다. 수그리바의 이야기를 들을 후, 비슷한 처지의 자신의 운명을 한탄한 후, 수그리바의 형 발리를 죽이고, 왕권을 다시 찾아 줄 것을 약속한다. 수그리바와 발리가 싸우는 틈을 이용해서 몰래 숲 속에 숨어있다가 라마가 쏜 화살에 발리는 맞고 죽음을 맞이하게 된다. 이후 수그리바는 자신의 장수인 하누만과 군대를 보내서 라마를 돕게 한다.

하누만(Hanuman, 하누마트라고도 한다)의 출생의 비밀이다. 예전에 코돔(Kodom) 왕이 사켓이란 도시에 혼자 살았다. 자식이 없었는데, 어느날 마법으로 여인을 만들었다. 그 여인이 아즈나(Ajna)이다. 아즈나는 딸 사바하(Savaha)를 낳았다. 남편 코돔이 집을 비운 사이 인드라신과 사랑을 나누어 녹색 얼굴의 아들을 낳았고, 태양신 수리야와 사랑을 나누어 붉은 얼굴의 아들을 낳았다. 사바하는 코돔이 아들만 편애하는 것이 분해서 그 사실을 폭로했고, 코돔은 아들들을 강에 빠뜨려 자기 자식이면 헤엄쳐 돌아 올 것이며, 아니라면 강 건너로 가서 원숭이로 살게 될 것이라고 저주했다. 녹색 아들은 팔리(Palee)라는 원숭이로, 붉은 아들은 수그리바(Sugriva)라는 원숭이로 변해버렸다. 아즈나는 사바하에게 너도 원숭이 아들을 낳을 것이라고 저주하는데, 바람의 신 바유가 사바하와 사랑을 나누어서 흰색 원숭이 하누만을 낳았다.

하누만은 키슈킨다 숲속에 사는 바라나 족(Vanaras)의 우두머리이자 원숭이 왕 수그리바의 충실한 장수이다. 몸을 풍선처럼 부풀려서 하늘을 날아다니며, 자유자재로 변신할 수 있고, 산도 들 수 있는 힘을 가졌다. 키슈킨다 숲에서 라마와 처음 만난다. 하누만은 정찰을 나갔다가 랑카섬에 갇혀있는 시타를 발견하게 된다. 시타에게 라마와의 정표인 반지를 건네주면서 자신이 라마의 편인 것을 알리고, 곧 라마가 구하러 올 것이라는 소식을 전해서 시타를 안심시킨다. 라바나 군에게 붙잡혀서 꼬리에 불을 붙이는 수모를 당하지만, 그것이 오히려 랑카섬을 불태우는 계기를 마련하기도 한다. 비슈누로부터 영원한 젊음을 얻게 되는 흰 얼굴의 원숭이이다.

라바나의 동생 비비샤나는 도덕을 중시하는 사람이었다. 라마가 랑카의 섬으로 쳐들어오자, 형을 옳은 길로 인도하고자 라바나의 잘못을 일깨워주며 설득하려고 하였으나, 오히려 라바나에게 쫓겨난다. 이후 정의를 실현하기 위해서 비비샤나는 라마와 함께 동맹을 맺고, 라바나를 공격한다.

랑카 전투를 승리로 끝내고 라마와 시타는 서로 만나게 된다. 오랫동안 시타가 라바나에게 구금된 사실에 사람들이 쑤군거리자, 라마도 구금된 동안의 정조를 의심하게 된다. 이에 시타는 자신의 결백을 증명하고자 불 속으로 뛰어든다. 이 때 불의 신 아그니가 나타나 시타를 구해준다.

라마는 랑카의 전투에서 악마의 왕 라바나를 죽이고, 그의 동생 비비샤나를 새로운 왕으로 앉힌 다음, 푸슈파카 전차를 타고 시타, 하누만을 비롯한 원숭이 군단, 곰의 왕 잠바만과 그의 군단과 더불어 코살라 왕국의 수도 아요디야로 개선한다.

푸슈파카는 힌두교의 예술의 신인 비슈와카르만이 만든 것으로 브라흐마 신이 자신의 딸과 결혼한 비슈라바에게 주었다. 비슈라바는 쿠베라의 아버지이다. 비슈라바는 다시 악마족의 카이카시와 재혼하여 아이를 낳았는데, 그가 악마의 왕 라바나이다. 신의 전차인 푸슈파카는 쿠베라가 성자로 칭해지자 받은 선물인데, 나중에 이복 동생 악마 라바나에게 빼앗기게 된다.