앙코르 와트 1층 회랑 남쪽

부조를 보는 순서에 대해서 여행 책자마다 조금씩 다르다. 사전에 공부하지 않고 가거나 문화 해설사가 없는 경우 부조를 이해하기가 쉽지 않다. 대부분 랑카의 전투부터 시작해서 우유 바다 젓기까지의 핵심 코스를 관광한다. 부조의 내용이 이해하기 쉽고, 명확한 편이기 때문이다. 그 외의 벽면 부조는 신화를 좀 더 깊이 이해해야 하고, 부조에서 주제와 대상물을 확인하기 쉽지 않다.

각 코스의 중간 부분에 있는 대상이 신화의 주인공인 경우가 많다. 그리고 대부분 다른 인물들보다 크게 조각되어 있으므로 주의를 기울여서 살펴보자.

마하바라타 이야기는 라마야나와 함께 인도의 대표적 서사시로, 바라타 왕국의 왕이 죽은 후 큰 아들(드리타라슈트)이 장님이어서 동생인 판두가 왕위를 계승하게 된다. 판두는 실수로 신의 저주를 받게 되자 수행을 위해 왕위를 장님인 큰 형님에게 잠시 맡기고 떠난다. 이후 판두의 다섯 아들이 태어나고 사촌인 카우라바(Kaurava) 형제들에게 왕위를 돌려 줄 것을 요구하나, 카우라바 형제들은 아버지가 장님이 아니었다면 자신들이 정당한 왕위 계승자임을 이유로 거부하자, 사촌 형제들의 오랜 전쟁이 시작된다. 전쟁 초기에 판다바와 카우라바 형제들은 각각 크리슈나(비슈누의 8번째 화신)에게 자신의 편이 되기를 부탁하는데, 크리슈나는 먼저 도착한 판다바 형제들에게 자신의 잘 훈련된 백만 대군과 싸우지 않는 자신중 하나를 선택하라고 한다. 판다바 형제들이 크리슈나를 선택해서 판다바 형제와 크리슈나는 같은 편이 된다. 18일 간의 쿠루 평원의 전투 중 사촌간의 왕위 쟁탈 전쟁에 대해 아르주나(Arjuna, 판다바의 셋째 아들)가 괴로워하자 크리슈나가 나타나 이번 전쟁의 정당성을 설명하자, 정의(다라마)를 이해한 아르주나가 상대편 총사령관인 비슈마(증조 할아버지), 두르나라(스승)를 죽이고 승리를 한다는 이야기이다.

[부조 쉽게 찾는 방법]

높이가 약 2m이고 비슷한 부조들 틈에서 주의하지 않으면 그냥 지나치기 쉽다. 비슈마 부조는 위쪽에 위치하고 있고 사람이 누워있고 그 주변에 창끝이 많은 것이 특징이다. 이렇게 가장 대표적인 특징으로 해당 부조를 먼저 찾는다.

그런 다음 주변의 부조들과의 관련성을 신화의 이야기를 통해 이해한다. 만일 주변에 크게 부조되어 있는 부분이 있다면 그 등장 인물도 중요한 인물일 가능성이 높다.

비슈마는 판다바와 카우라바 형제들의 증조 할아버지이다. 바라타족의 산타누 왕이 강가의 여신을 사모하여 결혼하게 되었는데, 그 여인은 자신의 이상한 행동을 묻지 말 것을 약속하였다. 아이를 낳을 때마다 강가에 버리는 것이 이상하여, 8번째 아이를 버리기 직전 그 이유를 물으니, 8명의 신들의 저주를 풀어 주기 위해서라고 알려주고는 아이를 데리고 사라진다. 나중에 아기가 소년이 되었을때 산타누 왕에게 돌려주는데, 그 소년이 데바브라타(비슈마)이다. 4년후 왕은 사티야바티에 반하게 되고, 사티야바티는 자신의 아들에게 왕위를 물려줄 것을 요구한다. 왕이 고민에 빠지자, 데바브라타는 자신은 왕위를 포기하고, 평생 결혼하지 않을 것이라고 약속한다. 이후 약속을 지켜낸 사람이라는 뜻의 비슈마로 불리게 된다.

비슈마는 처음부터 사촌간의 전쟁을 말렸지만, 전쟁이 일어나자 카우라바쪽의 총사령관이 된다. 그러나 판두의 셋째아들인 아르주나의 화살을 맞아 죽게 된다. 비록 적군이지만 증조 할아버지의 죽음에 판다바의 5형제들은 슬퍼한다. 비슈마는 카우라바 형제들에게 사촌간의 전쟁을 그만 둘 것을 유언하지만, 카우라바 형제들은 듣지 않고 전쟁을 계속한다.

아르주나와 4형제들이 왕국의 얻었을 때 인드라프라스타(인드라 신의 땅)라고 했다. 판다바의 5형제들은 판달라 왕국의 사윗감 구하기 무술대회에서 아르주나가 쇠로 만든 화살로 과녁을 맞추어 승리한다. 5형제들은 어머니의 명으로 1처 5부제를 통해 무엇이든지 함께 하였는데, 단 하나 한 형제가 부인인 드라우파디와 한방에 있을 때는 들어갈 수 없는데, 이를 어기면 왕국에서 1년간 추방하기로 했다. 어느날 브라만이 자신의 암소를 도둑당했다며 아르주나에게 말하자, 아르주나는 도적을 추적하던중 유디스티라와 드라우파디가 한방에 있음에도 형제의 약속과 다르마 사이에 갈등하다가 도둑을 잡기 방에 들어간 후, 스스로 유배의 길을 떠난다. 방랑하던 중 야다바족의 나라에 갔다가 크리슈나와 재회하고, 수바드라의 미모에 빠지게 된다. 수바드라의 아버지 발라라마는 그녀를 카우라바 형제 중 한명인 두료다나에게 시집을 보내기로 약속한 상태였다. 크리슈나는 아르주나를, 발라라마는 두료나다를 좋아하였다. 아르주나는 자신을 좋아하는 눈치인 수바드라를 납치하고는 1년의 유배 기간을 마치고 인드라프라스타로 돌아온다. 이로서 인드라 신의 아들과 비뉴수 신의 화신의 집안이 서로 결합하게 된다.

판다바 5형제들의 구별하는 특징들이다. 맏형이 유디스티라이다. 비마는 철퇴를 들고 있고, 아르주나는 화살을 들고 있다. 나머지 두 형제는 쌍둥이이다.

비마와 관련해서 재미있는 이야기가 있다. 판다바의 5형제들은 판달라 왕국의 사윗감 구하기 무술대회에서 아르주나가 쇠로 만든 화살로 과녁을 맞추어 승리한다. 모든 것을 함께 나누기로 한 판다바의 5형제들은 드라우파디(Draupadi)와 오부일처의 결혼식을 하게 된다. 카우라바 형제들이 주사위 놀이를 할 때 사기를 쳐서 드라우파디를 뺏고 옷을 벗기자, 비마는 수치심에 카우라바 형제를 모두 찢어 죽이겠다고 맹세하고, 드라우파디는 그 피를 마시겠다고 맹세한다. 그 맹세대로 쿠루 평원의 전투에서 비마는 99명의 카우라바 형제들을 죽인다.

라후(Lahu)는 일식과 월식이야기와 관련된 악신이다. 우유 바다의 휘젓기 때에 나온 암리타를 몰래 훔쳐 먹으려다 태양신 수리야와 달의 신 찬드라에게 들켜 비슈누 신의 차크라(원반)을 맞고는 목이 잘려 나간다. 이때 벌써 한 모금을 마셨던 라후는 이후 머리는 영생을 누리게 되는데, 고자질한 해와 달에게 복수하기 위해 해와 달을 삼키게 되지만, 해는 뜨거워서 뱉을 때 일식, 달은 차가워서 뱉을 때 월식이 된다고 한다.

힌두 신들을 위한 궁전에 인간인 수리야 바르만 2세의 부조가 새겨져 있을 수 있는 이유는 신왕이라는 뜻의 데바 라자(deva raja)에서 찾을 수 있다. 앙코르 왕국의 왕들은 천연 자원인 톤레샵 호수와 3모작인 가능한 농토에 인공 저수지, 인공 수로 등을 만들어 당시 세계에서 가장 부유한 나라로 만들었다. 국민들의 삶이 안정화되자, 왕권이 강화되고, 그 지위가 왕이 곧 신이 될 수 있었다.

그러나, 적통자에게 왕위 계승이 된 경우가 드물 정도로, 권력 다툼이 심하였다. 수리야 바르만 2세도 쿠데타를 통해 왕위에 올랐으므로, 자신에 대한 정당성을 확보할 필요가 있었다. 그래서 자신의 가장 큰 업적 중 하나인 참파와의 전쟁 출정이야기를 남겨놓았다.

부조에 새겨진 크메르 문자를 해독함으로써 앙코르 와트 건설자가 수리야 바르만 2세이고, 그가 사후에 파라마비슈누로카(Paramavishnuloka)란 칭호를 얻게 되었다는 것을 알게 되었다. 그래서 이 부조가 사후에 새겨진 것이 아닌가 하는 견해가 있다. 참파와의 출정식을 하면서 그 장면을 바로 부조를 새기기도 어렵고, 수리야 바르만 2세가 참파와의 전쟁 중에 사망하였기 때문에 파라마비슈누로카라는 문자에 힘이 실리기도 하는 것 같다.

사원 입구 방향이 서향이라는 점과 관련하여 재미있는 견해가 있다. 앙코르 와트가 수리야 바르만 2세의 왕릉이라는 견해이다. 다른 앙코르 유적지들은 주 출입구가 동쪽에 있다. 앙코르 와트만 서향이다. 해가 서쪽으로 지므로 서쪽은 죽음의 방향이며, 사원 부조의 이야기가 반시계 방향인 것은 인도의 제사 의식에서 비롯되었다고 한다.

수리야 바르만 2세는 12세기 초 태국의 롭부리 지방에서 왕족인 수리야 가문의 차남으로 태어났다. 어릴 때부터 똑똑하고 용맹하여 왕위 계승 결정권을 가진 브라만 사제 디바카라판티타의 눈에 띄어 쿠데타를 일으킨다(1113년). 혼란스러운 내정을 수습한 뒤, 1119년 왕위에 오른다. 지금까지 숭배해오던 파괴의 신인 시바 신을 대신해 질서 유지를 관장하는 신인 비슈누 신을 믿고, 국정 쇄신과 종교적 통합을 위해 앙코르 와트를 건설한다. 그 외에도 톰마논, 반티아이 삼레, 벵 멜리아 등을 건설하였다. 1129년 참파(베트남)에 대한 정복 전쟁을 시작해서 1145년 수도 비자야를 함락시킨다. 태국, 미얀마, 베트남을 정복하고 크메르 제국의 전성기(~1150년)를 맞는다.

충성 서약을 받는 장면에서는 14개의 파라솔이 있었다. 행군하는 왕의 옆에 문자를 보면 브라 빠다 깜라딴 안 빠라마 비슈누로카 (Paramavishnuloka, 비슈누 신과 함께 하기 위해 신성한 걸음을 하시는 군주). 코끼리의 앞의 가루다를 탄 비슈누 신도 비슈누 신의 보호를 받는 왕이라는 것을 표현하고 있다. 이곳에 표현된 사람도 수리야 바르만 2세가 맞다. 그런데 파라솔이 하나 더 늘었다. 충성 서약할 때보다 전쟁에 나갈 시기에 권력이 더 강해져서 실제로 15개의 파라솔을 쓰고 다닌 것 같다고 학자들은 생각한다.

앙코르 제국은 왕이 죽은 후 신과 하나가 되었다는 의미로 신의 명칭을 시호로 붙여 사용하였다. 비슈누로카에서 추측하건데 수리야 바르만 2세가 비슈누 신을 믿었고, 이 부조 부분은 왕의 사후에 조각되지 않았을까 학자들은 생각한다.

수리야 바르만 2세가 참파를 공격할 당시 전투함대는 700척 정도 이었으며, 크메르 정규군은 2만 명을 넘었다.

지금의 태국 롭부리(Lopburi) 지방에 있었던 루워(Louvo) 왕국의 자암 바르만 4세 왕이라는 견해가 있다.

학자들의 연구 결과 시암(태국) 용병들로 밝혀졌다. 훼손된 이유에 대해서 나중에 아유타야 왕국(태국)이 크메르 왕국을 공격했을 때 화살받이로 사용하고 미개인 취급한 것에 대한 증거를 없애려고 훼손하였다는 학설이 있다.

내세에 갑자기 수리야 바르만 2세가 나타난 이유는 현세의 왕이 내세에까지 힘을 발휘할 수 있다는 것을 사람들에게 보여주는 것이라고 하는 견해가 있다.

지옥의 장면에 여자들이 많이 등장한다. 여자들이 죄를 많이 지었다기 보다는 크메르 제국이 모계 중심 사회여서 단순히 백성을 표현했다고 해석하는 것이 맞다는 견해가 있다.

우유 바다의 휘젓기는 힌두교 창조 신화이다. 처음에 선신인 데바들은 악신인 아수라보다 약하였다. 그래서 점차 세력이 약해지자, 데바들은 비슈누 신에게 의논한다. 비슈누는 불로장생의 약인 암리타를 우유의 바다에서 건져 올려 마시기를 권한다. 데바들만의 힘으로는 우유의 바다를 휘젓지 못하기 때문에 악신인 아수라들에게 거짓으로 암리타를 나누어 줄 것처럼 속여서 천 년간의 우유 바다 휘젓기가 시작된다. 가루다가 바다로 옮겨온 만다라산을 중심축으로 바수키의 몸통으로 만다라산을 감은 뒤 한쪽에서는 아수라들이, 또 다른 한쪽에서는 데바들이 바수키의 몸통을 당기며 우유의 바다를 천년동안 휘젓는다. 바수키가 힘들어서 독약을 쏟아내자 비슈누 신이 목에 삼키는데, 독약의 시퍼런 자국이 목에 생기게 된다. 이후 비슈누 신은 푸른색으로 상징화되기도 한다. 그 다음부터 생명의 어머니인 암소, 술의 여신 바루니 등이 나온다. 이때 비슈누의 부인 락슈미도 나오고, 거품 속에서 6억 명의 천상의 무희 압사라가 탄생하게 된다. 드디어 암리타가 나오자 비슈누는 미인계를 사용하여 악신 아수라들을 속이고, 선신들에게만 나누어준다. 그 때 몰래 마시던 악신 라후를 보고 비슈누가 차크라를 날려 라후는 목이 잘리지만 목은 영생하게 된다. 이후 암리타를 마신 선신들은 불멸의 삶을 살게 된다.

비슈누(Visnu) 신은 고대의 신들을 자신의 분신으로 포함시키면서 복합신이면서 화신으로 유명해진다. 어원은 세상 곳곳에 널리 퍼진다는 뜻을 가지고 있다. 끝 없는 존재의 바다 위에 누워 있다는 뜻의 나라야나(Narayana)라는 별명도 가지고 있다. 그래서 아난타 위에 옆으로 누워 잠자는 비슈누 형상을 종종 볼 수 있다. 잠자는 비슈누의 배꼽에서 연꽃이 피면서 브라흐마가 생겼다고 한다.

대표적 형상으로는 4개의 팔에 4가지의 무기를 들고 있는 모습인데, 집게 손가락에 회전하는 원반(차크라)을 들고 있다. 원반 테두리에 칼날을 달아 사방 어느 쪽으로나 날릴 수 있는 강력한 무기이다. 소라 고동(법라패)을 불면 선신들은 힘을 얻고, 악신들은 두려움에 떤다고 한다. 지구 모양의 공은 대지를 의미한다. 때로는 생명의 창조인 연꽃을 들고 있다. 곤봉은 비슈누의 강력한 무기중 하나다.

원형의 힌두 창조 신화에 라마야나의 이야기가 추가되었다. 라바나와 하누만은 라마야나에 나오는 인물들이다.